Το Κυλώνειον Άγος: ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας στον Κριό

Εισαγωγή

Το Κυλώνειον Άγος – κυριολεκτικά «η κατάρα του Κύλωνα» – αναφέρεται σε ένα διαβόητο επεισόδιο της αρχαίας αθηναϊκής ιστορίας που άφησε ένα ανεξίτηλο στίγμα στη συλλογική συνείδηση της πόλης. Η έννοια αυτή χρησιμοποιείται ως πλαίσιο για την ανάλυση μιας ισχυρής αστρολογικής σύγκλισης: της ευθυγράμμισης του Κρόνου και του Ποσειδώνα στον Κριό. Το παρόν άρθρο εξετάζει το Κυλώνειον Άγος σε ιστορικό και συμβολικό επίπεδο και στη συνέχεια αναλύει τις αστρολογικές επιπτώσεις από τη διέλευση του Κρόνου και του Ποσειδώνα από τον Κριό. Με αυτόν τον τρόπο, συνδέονται οι μυθοϊστορικοί συμβολισμοί με τα αστρολογικά αρχέτυπα, ώστε να φωτιστούν θέματα όπως η ηγεσία, η αντιπαράθεση μεταξύ τάξης και χάους, η κάθαρση και τα νέα ξεκινήματα. Η συζήτηση επεκτείνεται και στις σύγχρονες γεωπολιτικές δυναμικές – από τις προκλήσεις ηγεσίας στην Ελλάδα και την Τουρκία (Μητσοτάκης, Ερντογάν) έως τις αναταράξεις στις Ηνωμένες Πολιτείες (η πολιτική περίοδος Τραμπ), τις δοκιμασίες συνοχής στην Ευρωπαϊκή Ένωση, και τη γενικευμένη αντιπαλότητα μεταξύ ΗΠΑ και Κίνας – καταδεικνύοντας πώς η σύνοδος Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό μπορεί μεταφορικά να αντικατοπτρίζει και να ερμηνεύει σε συμβολικό επίπεδο αυτές τις σύγχρονες εντάσεις.

Το Κυλώνειον Άγος: Ιστορικό και Συμβολικό Πλαίσιο

Το 632 π.Χ., ο Κύλων – ένας αριστοκράτης και πρώην Ολυμπιονίκης – επιχείρησε να καταλάβει την εξουσία στην Αθήνα δια της βίας. Αυτό το πρώιμο πραξικόπημα απέτυχε: ο Κύλων κατόρθωσε να διαφύγει, αλλά οι οπαδοί του εγκλωβίστηκαν και τελικά σφαγιάστηκαν, παρά το ότι είχαν ζητήσει ιερό άσυλο σε βωμό ναού. Η θανάτωση αυτών των ικετών συνιστούσε μια βαριά ιεροσυλία, παραβίαζε τον ιερό νόμο και εξόργισε τους θεούς. Ως αποτέλεσμα, η Αθήνα περιέπεσε σε κατάσταση μιάσματος (πνευματικής μόλυνσης) γνωστή ως «Κυλώνειον Άγος», δηλαδή η «κατάρα του Κύλωνα». Ο όρος αυτός απέκτησε τη σημασία μιας επίμονης κατάρας ή συλλογικής ενοχής που βαραίνει την κοινότητα. Στη σύγχρονη χρήση, ο όρος «Κυλώνειον άγος» μπορεί να αναφέρεται σε κάθε πράξη που επιφέρει διαρκή ντροπή ή θεϊκή δυσαρέσκεια σε μια πόλη ή ένα κράτος – ένα ηθικό στίγμα που απαιτεί εξαγνισμό και εξιλέωση.

Σε ιστορικό επίπεδο, τα επακόλουθα της ανταρσίας του Κύλωνα ανάγκασαν την Αθήνα να αντιμετωπίσει αυτή τη συλλογική ενοχή. Η ισχυρή οικογένεια των Αλκμαιωνιδών (μέλη της οποίας είχαν οργανώσει τη σφαγή) θεωρήθηκε καταραμένη και εξορίστηκε ως πράξη κάθαρσης. Σύμφωνα με τον θρύλο, οι Αθηναίοι ζήτησαν τη βοήθεια του Κρητικού σοφού Επιμενίδη για να εξαγνίσουν τελετουργικά την πόλη από το άγος. Μέσω ειδικών τελετουργιών κάθαρσης, η κατάρα άρθηκε και η θεϊκή τάξη αποκαταστάθηκε. Σε συμβολικό επίπεδο, η ιστορία του Κυλωνείου Άγους υπογραμμίζει το πώς οι παράνομες αρπαγές εξουσίας και οι παραβιάσεις της ιεράς τάξης μπορούν να οδηγήσουν σε μακροχρόνιο χάος και ατιμία, την οποία μόνο μια ειλικρινής διαδικασία κάθαρσης μπορεί να θεραπεύσει. Με άλλα λόγια, μια κοινότητα πρέπει να αντιμετωπίσει και να εξαγνίσει την ηθική διαφθορά (το «άγος») που έχει προκύψει από τα παραπτώματά της προτού μπορέσει να ανακτήσει τη σταθερότητα και να ξεκινήσει εκ νέου.

Η αφήγηση αυτή παρέχει ένα πλούσιο αλληγορικό υπόβαθρο για την αστρολογική διερεύνηση που ακολουθεί. Η ιδέα μιας κοινωνίας που υποφέρει από μια αυτοεπιβαλλόμενη κατάρα έως ότου υποβληθεί σε κάθαρση μπορεί να ιδωθεί ως μεταφορά για την κατάρρευση της τάξης και την ανάγκη ανανέωσης – θεματικές που αντηχούν έντονα στον αστρολογικό συνδυασμό του Κρόνου και του Ποσειδώνα στον Κριό. Όπως ακριβώς η Αθήνα έπρεπε να αποκαταστήσει την ισορροπία μετά την παράβαση του Κύλωνα, έτσι και ο κύκλος Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό ενδέχεται να συμβολίζει μια περίοδο κατά την οποία η υπάρχουσα τάξη πραγμάτων ανατρέπεται (ένα είδος συλλογικού «άγους» ή αναταραχής), για να ακολουθήσει στη συνέχεια ένας εξαγνισμός και η αναδιοργάνωση των κοινωνικών δομών.

Ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας στον Κριό: Αστρολογικές Προεκτάσεις

Στο πλαίσιο της αστρολογίας, ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας είναι εκ φύσεως πολύ διαφορετικοί, και η συνάντησή τους στο ζώδιο του Κριού αποτελεί ένα σπάνιο και μείζον γεγονός. Προκειμένου να εκτιμηθεί η σημασία αυτής της συνόδου, είναι ουσιώδες να κατανοηθούν οι κύριες σημασίες των δύο πλανητών και του ζωδίου που καταλαμβάνουν:

• Κριός (Το Κριάρι): Ο Κριός είναι ένα παρορμητικό ζώδιο του στοιχείου της φωτιάς που συνδέεται με τα ξεκινήματα, τις τολμηρές ενέργειες και την ηγεσία. Ενσωματώνει τον παρορμητισμό, την πρωτοποριακή ενέργεια και ένα μαχητικό πνεύμα. Ο Κριός κυβερνάται από τον Άρη (τον θεό του πολέμου), γεγονός που του προσδίδει έναν πολεμικό και ανταγωνιστικό χαρακτήρα. Τα αρχέτυπα χαρακτηριστικά αυτού του ζωδίου περιλαμβάνουν το θάρρος, την ανεξαρτησία και την παρόρμηση να επιβληθεί πρώτο. Ο Κριός εγκαινιάζει τον ζωδιακό κύκλο κατά την εαρινή ισημερία, αντιπροσωπεύοντας μια έκρηξη νέας ζωτικής δύναμης – συνεπώς σηματοδοτεί νέα ξεκινήματα, μάχες και ρηξικέλευθες τομές. Η ενέργειά του είναι πύρινη, επιτακτική και ενίοτε εκρηκτική, ωθώντας τα γεγονότα προς τα εμπρός με ελάχιστη υπομονή για καθυστέρηση ή περιορισμό.
• Κρόνος: Ο Κρόνος είναι ο πλανήτης της τάξης, της δομής και του περιορισμού. Στη μυθολογία, ο Κρόνος ήταν η αυστηρή πατρική μορφή (και θεός του χρόνου), και αστρολογικά ο Κρόνος κυβερνά την πειθαρχία, τη σκληρή πραγματικότητα, τους νόμους, τη σταθερότητα και τους περιορισμούς. Αντιπροσωπεύει την αρχή της εξουσίας, της ευθύνης και της καρμικής συνέπειας – και συχνά συνδέεται με τη διακυβέρνηση, τους θεσμούς και το κατεστημένο. Η επιρροή του Κρόνου είναι σταθεροποιητική αλλά και περιοριστική: οικοδομεί και επιβάλλει όρια, απαιτώντας ωριμότητα και υπευθυνότητα. Όταν βρίσκεται σε ισχυρή θέση, ο Κρόνος φέρνει οργάνωση και αντοχή, αλλά όταν είναι σε δυσμενή θέση μπορεί να εκδηλωθεί ως καταπίεση, φόβος ή υπερβολικός έλεγχος.
• Ποσειδώνας: Ο Ποσειδώνας είναι ο πλανήτης της φαντασίας, της πνευματικότητας και της διάλυσης. Πήρε το όνομά του από τον θεό της θάλασσας Ποσειδώνα, και η σφαίρα επιρροής του εκτείνεται στο άυλο και το υπερβατικό – στα όνειρα, τα ιδανικά, τις ψευδαισθήσεις και το συλλογικό ασυνείδητο. Συμβολίζει τη δημιουργικότητα, τη συμπόνια και τον μυστικισμό, αλλά και την εξαπάτηση, τη σύγχυση και τη φυγή από την πραγματικότητα. Ο Ποσειδώνας διαλύει τα όρια που ο Κρόνος ορθώνει· διαβρώνει τα ψεύτικα κατασκευάσματα και παρασύρει τη βεβαιότητα σε μια θάλασσα πιθανοτήτων. Μπορεί να εμπνεύσει εξαίσια οράματα και μαζικά κινήματα, αλλά εξίσου μπορεί να καλλιεργήσει ψευδαισθήσεις ή χάος. Εν ολίγοις, η ενέργεια του Ποσειδώνα είναι ρευστή και απεριόριστη – κυριαρχεί στον ιδεαλισμό, την έμπνευση και τον πόθο για ενότητα (είτε σε πνευματικό είτε σε ιδεολογικό επίπεδο).

Όταν ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας εισέρχονται στο ζώδιο του Κριού – όπως συμβαίνει στα μέσα της δεκαετίας του 2020 – οι ανόμοιες ενέργειές τους αναγκάζονται να αλληλεπιδράσουν μέσα στην πύρινη και ισχυρογνώμονα επικράτεια του Κριού. Ο Κρόνος στον Κριό και ο Ποσειδώνας στον Κριό έχουν ο καθένας τις δικές του διακριτές επιπτώσεις, και από κοινού προμηνύουν τη γέννηση ενός νέου κύκλου υπό δύσκολους οιωνούς:

• Κρόνος στον Κριό: Η επιθετική ανεξαρτησία του Κριού δεν αποτελεί άνετο περιβάλλον για την αυστηρή πειθαρχία του Κρόνου. Παραδοσιακά, λέγεται ότι ο Κρόνος βρίσκεται σε πτώση στον Κριό, που σημαίνει ότι οι ιδιότητές του εξασθενούν ή δοκιμάζονται σε αυτό το ζώδιο. Ο Κρόνος στον Κριό υποδηλώνει μια ένταση μεταξύ της εξουσίας και της ατομικής βούλησης. Ο πλανήτης της δομής προσπαθεί να επιβάλει κανόνες ή να διαφυλάξει τις παραδόσεις, αλλά ο Κριός απαιτεί αυτονομία, γρήγορη δράση και μερικές φορές εξέγερση ενάντια στους περιορισμούς. Αυτό μπορεί να εκδηλωθεί ως αγώνες για την ηγεσία και την εξουσία – π.χ. νέοι ηγέτες που αμφισβητούν το παλιό κατεστημένο, ή εδραιωμένες αρχές που επιχειρούν να καταστείλουν αντάρτικες δυνάμεις. Αφενός, ο Κρόνος στον Κριό μπορεί να σηματοδοτεί τη θεμελίωση μιας νέας τάξης (αφού ο Κριός εγκαινιάζει νέους κύκλους και ο Κρόνος οικοδομεί μακροπρόθεσμες δομές)· αφετέρου, μπορεί επίσης να υποδηλώνει κρίση στην ηγεσία ή δυσκολία στη διατήρηση του ελέγχου, διότι η παρορμητική ενέργεια του Κριού αντιστέκεται στην αργή, μεθοδική προσέγγιση του Κρόνου. Σε κοινωνικό επίπεδο, ο Κρόνος στον Κριό μπορεί να φέρει αυστηρά μέτρα ως αντίδραση σε συγκρούσεις – ένα είδος παρόρμησης για κήρυξη στρατιωτικού νόμου, όπου η εξουσία επιβάλλεται δυναμικά με στόχο την αποκατάσταση της τάξης. Ωστόσο, κάθε τέτοια επιβολή διατρέχει τον κίνδυνο να προκαλέσει την ανυπότακτη αντίδραση του Κριού. Το συνολικό αποτέλεσμα είναι μια δύσκολη άσκηση ισορροπίας: ο Κρόνος στον Κριό οφείλει να μάθει να διοχετεύει την τολμηρή ενέργεια του ζωδίου σε εποικοδομητική ηγεσία, χωρίς να πυροδοτήσει περαιτέρω εξέγερση.
• Ποσειδώνας στον Κριό: Η τελευταία διέλευση του Ποσειδώνα από τον Κριό συνέβη πριν από περισσότερα από 150 χρόνια, και η επιστροφή του (από το 2025 και έπειτα) σηματοδοτεί μια σημαντική μετατόπιση στο συλλογικό πνεύμα της εποχής. Ο Ποσειδώνας στον Κριό συγχωνεύει τον ιδεαλισμό με τον ακτιβισμό. Ο αιθέριος πλανήτης των ονείρων εισέρχεται στη σφαίρα του πολεμιστή, γεγονός που μπορεί να προκαλέσει δραματικές εκδηλώσεις πίστης, ιδεολογίας και ταυτότητας. Αυτή η διέλευση μπορεί να εμπνεύσει σταυροφορικό ζήλο και επαναστατικό πάθος – οι άνθρωποι ίσως πολεμήσουν για ουτοπικά ιδανικά ή συσπειρωθούν γύρω από χαρισματικά οράματα. Ο Ποσειδώνας διαλύει παλιές ψευδαισθήσεις, αλλά στον Κριό μπορεί επίσης να δημιουργήσει νέες υπό το πρόσχημα ηρωικών αφηγήσεων ή φανατικών σκοπών. Ιστορικά, η παρουσία του Ποσειδώνα στον Κριό έχει συμπέσει με εξάρσεις εθνικισμού, λαϊκές εξεγέρσεις και ακόμη και εδαφικές συγκρούσεις, καθώς η ορμή να επιβληθεί ένα νέο όραμα (Κριός) γίνεται μεταδοτική (ο Ποσειδώνας επηρεάζει τις μάζες). Υπάρχει ένα διττό ενδεχόμενο: αφενός, μπορεί να αναδυθούν πνευματικοί πολεμιστές και μεταρρυθμιστές, χρησιμοποιώντας το θάρρος για να υπερασπιστούν τη συμπόνια ή ανώτερα ιδανικά· αφετέρου, απατηλοί πόλεμοι και χαοτικές έριδες μπορούν να ξεσπάσουν, τροφοδοτούμενοι από ψευδείς πεποιθήσεις ή σύνδρομα μαρτυρίου. Ο Ποσειδώνας στον Κριό τείνει να θολώνει τη διαχωριστική γραμμή μεταξύ του δίκαιου ήρωα και του φανατικού. Μπορεί επίσης να υποδηλώνει συλλογικές επιθυμίες για ανανέωση – ένα είδος ιεραποστολικού πνεύματος για ριζικό μετασχηματισμό της κοινωνίας σύμφωνα με ένα όνειρο. Ωστόσο, χωρίς τη γειωτική επιρροή του Κρόνου, το λεγόμενο «όνειρο» του Ποσειδώνα στον Κριό μπορεί να μετατραπεί σε αστήρικτη επιθετικότητα ή αστόχευτο ακτιβισμό, καθώς τα ιδεαλιστικά κινήματα διατρέχουν κίνδυνο να εκφυλιστούν σε αναρχία ή σύγκρουση.
• Σύγκλιση στον Κριό: Όταν ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας συγκλίνουν στον Κριό, το αστρολογικό σκηνικό είναι διαμορφωμένο για μια βαθιά αλληλεπίδραση των αρχών τους. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας θα σχηματίσουν μια ακριβή σύνοδο στις αρχές του Κριού (στο κρίσιμο σημείο των 0° του ζωδιακού) κατά την περίοδο αυτή, εγκαινιάζοντας έναν νέο κύκλο περίπου 36 ετών του ζεύγους Κρόνου–Ποσειδώνα. Αυτή η σύνοδος στο κατώφλι του Κριού έχει ισχυρή συμβολική σημασία: ο Κριός σηματοδοτεί νέα ξεκινήματα, και η ένωση Κρόνου–Ποσειδώνα σε αυτό το σημείο υποδηλώνει τη γέννηση ενός νέου κοινωνικοπολιτικού και πνευματικού παραδείγματος. Ουσιαστικά, ο Κρόνος (τάξη) και ο Ποσειδώνας (χάος) εξαναγκάζονται σε ενότητα στο ζώδιο της τολμηρής εκκίνησης. Μπορεί κανείς να αναμένει μια ισχυρή διαλεκτική αντιπαράθεση ανάμεσα στην ώθηση για οικοδόμηση μιας νέας δομής (Κρόνος) και στην ώθηση να διαλυθεί το παλαιό και να οραματιστεί το ιδεώδες (Ποσειδώνας), όλα εν μέσω της εκρηκτικής δυναμικής του Κριού. Η τελευταία φορά που αυτοί οι δύο συναντήθηκαν στον Κριό ήταν πριν από μερικούς αιώνες, γεγονός που υπογραμμίζει τη σπανιότητα και την ενδεχομένως καθοριστική σημασία της τρέχουσας σύγκλισης. Μπορούμε να παρομοιάσουμε την επιρροή του Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό με ένα χωνευτήριο: ο Κρόνος παρέχει το δομικό πλαίσιο και το ανθεκτικό μέταλλο, ο Ποσειδώνας τροφοδοτεί την εύπλαστη φωτιά της έμπνευσης (αν και ο Ποσειδώνας είναι πλανήτης του νερού, στον φλογερό Κριό συμπεριφέρεται σχεδόν σαν πνευματική φλόγα) και ο Κριός είναι το καμίνι της μεταμόρφωσης που θερμαίνει και διαμορφώνει το νέο κράμα. Το αποτέλεσμα είναι αβέβαιο, αλλά σίγουρα δραματικό – πρόκειται για μια περίοδο όπου οι παλιές ψευδαισθήσεις θα καούν, οι παλιές δομές θα δοκιμαστούν ή θα καταστραφούν, και νέα ιδανικά θα πάρουν μορφή. Αυτή η δυναμική σηματοδοτεί μια περίοδο κατάρρευσης των ψευδαισθήσεων, απομυθοποίησης και δομικής ανασυγκρότησης της κοινωνίας, της οικονομίας και της πνευματικότητας. Με άλλα λόγια, καθώς ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας ενώνουν τις δυνάμεις τους, οι συλλογικές ψευδαισθήσεις πιθανότατα θα αποκαλυφθούν και θα εξαλειφθούν, ενώ οι θεσμοί και τα συστήματα πεποιθήσεων θα αναδιαμορφωθούν στο χωνευτήριο του Κριού.

Η Ηγεσία και η Πάλη μεταξύ Τάξης και Χάους

Η σύνοδος Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό μπορεί να ερμηνευθεί ως μια κοσμική αντανάκλαση της ηγεσίας υπό πολιορκία – μια πάλη μεταξύ τάξης και χάους τόσο σε προσωπικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο. Η ηγεσία, αστρολογικά μιλώντας, συχνά υπάγεται στον Κρόνο (τον πλανήτη της εξουσίας και της διακυβέρνησης) και τον Κριό (το ζώδιο της πρωτοβουλίας και της διοίκησης). Το χάος, αντίθετα, επικαλείται από τη διαλυτική, ιδεαλιστική επιρροή του Ποσειδώνα, ιδιαίτερα όταν συνδυάζεται με τη ροπή του Κριού προς τη σύγκρουση. Όταν αυτές οι δυνάμεις συμπίπτουν, έχουμε μια ισχυρή μεταφορά για το τι συμβαίνει όταν η καθιερωμένη τάξη συναντά μια άνοδο ατίθασων ενεργειών.

Μια προσέγγιση για την ερμηνεία του Κρόνου και του Ποσειδώνα στον Κριό είναι να θεωρηθεί ο Κρόνος ως εκπρόσωπος της καθιερωμένης τάξης ή των αρχών διακυβέρνησης (νόμος, κυβέρνηση, ιεραρχία) και ο Ποσειδώνας ως εκπρόσωπος των χαοτικών ή επαναστατικών δυνάμεων (μαζικά κινήματα, ιδεολογικά ρεύματα). Στον Κριό, αυτές οι δυνάμεις δεν παραμένουν αδρανείς – ο Κριός τις φέρνει σε ανοιχτή αντιπαράθεση. Το αποτέλεσμα μπορεί να είναι περίοδοι κρίσης στη διακυβέρνηση: οι φορείς της εξουσίας (Κρόνος) αγωνίζονται να διατηρήσουν τον έλεγχο καθώς νέα κινήματα ή διάχυτη αναταραχή (Ποσειδώνας) αμφισβητούν το status quo. Η ώθηση-έλξη μεταξύ ελέγχου και αναρχίας γίνεται έντονη. Ίσως δούμε ηγέτες που προσπαθούν να επιβάλουν αυστηρή τάξη μπροστά στη σύγχυση, καθώς και οραματιστές που επιδιώκουν να ανατρέψουν τις υπάρχουσες δομές για να εγκαθιδρύσουν ένα νέο ιδεώδες – κάθε πλευρά ενσαρκώνει μια πτυχή της έντασης Κρόνου–Ποσειδώνα.

Ιστορικά και ψυχολογικά, οι ευθυγραμμίσεις Κρόνου–Ποσειδώνα συνδέονται με την κατάρρευση ψευδών παραδειγμάτων και τη δύσκολη γέννηση νέων. Ο Κρόνος επαναφέρει στην πραγματικότητα· ο Ποσειδώνας φέρνει όνειρα και ενίοτε αυταπάτες. Όταν ευθυγραμμίζονται, συχνά εξωθούν την κοινωνία να διακρίνει την αλήθεια από το ψέμα και να αντιμετωπίσει την απογοήτευση που ακολουθεί τη διάψευση των ψευδαισθήσεων. Στον Κριό, αυτή η διεργασία επιταχύνεται και συχνά λαμβάνει βίαιο χαρακτήρα. Το θέμα του Κυλωνείου Άγους – μια κοινότητα που παραπαίει από τις συνέπειες μιας αποτυχημένης προσπάθειας κατάληψης της εξουσίας – είναι διδακτικό εδώ. Όπως η Αθήνα βίωσε αναταραχή μετά την παράνομη προσπάθεια ενός ηγέτη να καταλάβει την εξουσία, έτσι και κατά τη διάρκεια του Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό, είναι πιθανό ότι ηγέτες που έχτισαν την εξουσία τους πάνω στην εξαπάτηση ή που παραβίασαν τη δημόσια εμπιστοσύνη θα αντιμετωπίσουν δραματικές συνέπειες. Το «άγος» σε σύγχρονη έννοια θα μπορούσε να είναι η απώλεια νομιμοποίησης ή η εκδήλωση χάους που κατατρέχει ένα καθεστώς μετά από ανήθικες πράξεις.

Επιπλέον, η σχέση του Κριού με τον πόλεμο και τη σύγκρουση υποδηλώνει ότι η πάλη μεταξύ τάξης και χάους μπορεί να εκτυλιχθεί κυριολεκτικά ως συγκρούσεις μεταξύ εθνών ή φατριών, ή μεταφορικά ως «πόλεμος» εντός θεσμών. Υπάρχει αυξημένος κίνδυνος η αυταρχική υπέρβαση και η λαϊκή εξέγερση να τροφοδοτούν η μία την άλλη. Το ένστικτο του Κρόνου στον Κριό μπορεί να είναι το να επιβάλει σκληρά μέτρα για να διαφυλάξει την τάξη, οδηγώντας σε βαρύχειρες πρακτικές ή ακόμη και καταπίεση. Ιστορικά, έχει παρατηρηθεί ότι ο Κρόνος σε δύσκολη όψη με τον Ποσειδώνα μπορεί να εκδηλωθεί ως περίοδος «περιορισμών, καταστολής και ελέγχου», οδηγώντας σε μεγάλο συλλογικό στρες και κόπωση. Αυτό περιγράφει μια ατμόσφαιρα όπου οι αρχές απαντούν στο Ποσειδώνιο χάος με Κρόνια αυστηρότητα – για παράδειγμα, κυβερνήσεις που επιβάλλουν αυστηρούς ελέγχους για να καταπνίξουν κοινωνικές αναταραχές, ή χρησιμοποιούν προπαγάνδα και βία για να αντιμετωπίσουν ό,τι αντιλαμβάνονται ως αναρχία. Ωστόσο, τέτοια μέτρα μπορούν τα ίδια να προκαλέσουν ψυχολογική εξάντληση και άγχος στον πληθυσμό, καθώς οι άνθρωποι νιώθουν απώλεια ελευθερίας ή διαύγειας μέσα σε αντικρουόμενα ρεύματα.

Από την άλλη πλευρά, ο Ποσειδώνας στον Κριό εισφέρει ένα είδος ιδεολογικού πυρετού που μπορεί να υπονομεύσει την Κρόνια τάξη. Όταν η ομιχλώδης επιρροή του Ποσειδώνα αναμειγνύεται με τη μαχητικότητα του Κριού, μπορεί να προκύψουν κινήματα μαζικής σύγχυσης ή φανατισμού. Αυτές ενδέχεται να είναι περίοδοι εξεγέρσεων χωρίς ηγέτες, ανταρσιών τροφοδοτούμενων από συνωμοσιολογίες ή χαοτικών ξεσηκωμών που σκοπό έχουν να ανατρέψουν τους υπάρχοντες κανόνες αλλά στερούνται σαφούς δομής για να τους αντικαταστήσουν. Το χάος (Ποσειδώνας) αντιπαρατίθεται άμεσα με την τάξη (Κρόνος), και οι ηγέτες μπορεί να βρεθούν αποσβολωμένοι, ανίκανοι να ελέγξουν τα γεγονότα καθώς αυτά ξεφεύγουν. Σε τέτοιες περιόδους, μια επικρατούσα κυβέρνηση μπορεί να φαίνεται σαν να πολεμά φαντάσματα – αβέβαιη για το αν αντιμετωπίζει αυθεντικά λαϊκά κινήματα ή φανταστικές απειλές, καθώς ο Ποσειδώνας θολώνει την πραγματικότητα.

Καίριας σημασίας είναι ότι η σύνοδος Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό συμβολίζει επίσης την ανάγκη ενσωμάτωσης αυτών των αντιθετικών αρχών. Εάν ο Κρόνος (τάξη) και ο Ποσειδώνας (χάος/ιδεαλισμός) μπορέσουν να συμφιλιωθούν στον Κριό, το αποτέλεσμα θα μπορούσε να είναι μια εποικοδομητική ηγεσία που αξιοποιεί τον συλλογικό ιδεαλισμό χωρίς να υποκύπτει σε αυτόν. Ιστορικά, μεγάλοι ηγέτες εμφανίζονται συχνά κατά τη διάρκεια ή λίγο μετά από ευθυγραμμίσεις Κρόνου–Ποσειδώνα, ακριβώς επειδή οι εποχές απαιτούν πρακτικούς οραματιστές – εκείνους που μπορούν να γειώσουν ένα νέο ιδεώδες (ο Κρόνος δίνει μορφή στο όνειρο του Ποσειδώνα) και να επιβάλουν αρκετή τάξη ώστε να σταθεροποιηθεί το χάος, χωρίς όμως να καταπνίξουν τις απαραίτητες αλλαγές. Πρόκειται για μια λεπτή ισορροπία. Το επεισόδιο του Κυλωνείου Άγους λειτουργεί και πάλι ως προειδοποίηση: όταν η τάξη και ο νόμος προδίδονται (ο Κρόνος παραβιάζεται από την επιθετικότητα του Κριού), επέρχεται το χάος (το Ποσειδώνιο άγος), και μόνο μέσω μεταμέλειας και προσαρμογής μπορεί να αποκατασταθεί η ισορροπία. Σε σύγχρονους όρους, οι ηγέτες πρέπει να είναι προσεκτικοί ώστε να μην καταχρώνται την εξουσία ή αγνοούν τη συλλογική βούληση, διότι κάτι τέτοιο υπό αυτές τις κοσμικές συνθήκες θα μπορούσε να πυροδοτήσει αναταραχές που δύσκολα ελέγχονται. Αντίστροφα, τα λαϊκά κινήματα πρέπει να προσέχουν να μην εξελιχθούν σε άσκοπα ή καταστροφικά, μήπως και προκαλέσουν μια αυταρχική αντίδραση που θα εξαντλήσει την κοινωνία.

Έτσι, η ευθυγράμμιση του Κρόνου και του Ποσειδώνα στον Κριό περικλείει μια εποχή κατά την οποία η ηγεσία, η διακυβέρνηση και η κοινωνική τάξη δοκιμάζονται σκληρά από κύματα χάους και ιδεαλισμού. Είναι μια περίοδος όπου η πραγματικότητα συγκρούεται κατά μέτωπο με την ψευδαίσθηση. Η ατμόσφαιρα μπορεί να μοιάζει ταραχώδης και πολωμένη – ένα εκκρεμές που ταλαντώνεται μεταξύ καταστολής και αναταραχής. Ωστόσο, μέσα σε αυτόν τον αγώνα βρίσκεται η δυνατότητα μιας νέας σύνθεσης: μιας επανεξέτασης της ηγεσίας και της τάξης που μπορεί να αναδυθεί από τις στάχτες του παλαιού. Η επόμενη ενότητα θα εξετάσει πώς μια τέτοια σύνθεση μπορεί να θεωρηθεί ως μορφή κάθαρσης και ανανέωσης – ουσιαστικά, πώς το σύστημα υπό πίεση μπορεί να αυτοκαθαρθεί (εξιλεώνοντας την «κατάρα») και να επανεκκινήσει σε νέα πορεία.

Κάθαρση και Νέα Ξεκινήματα: Καθαίροντας το «Άγος»

Ένα από τα πλέον βαθιά θέματα που ανακαλεί η σύνοδος Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό είναι η κάθαρση που οδηγεί σε ανανέωση. Η ταραχώδης σύγκρουση τάξης και χάους που συζητήθηκε παραπάνω δεν αποτελεί αυτοσκοπό· προετοιμάζει τη σκηνή για κάθαρση. Με μυθικούς όρους, μπορεί να παρομοιαστεί με τον καθαρμό του Κυλωνείου Άγους – την πράξη εξιλέωσης της κατάρας και το ξεκίνημα από την αρχή. Αστρολογικά, ο Ποσειδώνας και ο Κρόνος μαζί συχνά διευκολύνουν ένα είδος καρμικής κάθαρσης σε συλλογικό επίπεδο, και με την εμπλοκή του Κριού, αυτός ο καθαρμός αποκτά τον χαρακτήρα μιας πύρινης αναγέννησης.

Ο ρόλος του Ποσειδώνα στην κάθαρση είναι εμφανής: ως πλανήτης της διάλυσης, διαλύει ψεύτικες δομές και ξεπλένει τη συσσωρευμένη βρωμιά (μεταφορικά μιλώντας). Ο Ποσειδώνας συνδέεται μερικές φορές με πνευματικό βάπτισμα ή λύτρωση, καθώς εξαναγκάζει την παράδοση του εγώ και του ελέγχου σε μια ανώτερη ή πιο συλλογική δύναμη. Ο ρόλος του Κρόνου είναι να διασφαλίσει ότι κάθε κάθαρση έχει υλικές συνέπειες και διδάγματα – φροντίζει να είναι η διαδικασία πραγματική, απτή και συχνά δύσκολη. Όταν ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας ενώνουν τις ενέργειές τους, η κοινωνία μπορεί να περάσει μια περίοδο θυσίας, συγχώρεσης και ανασυγκρότησης μετά το χάος.

Στον Κριό, αυτή η διαδικασία είναι ανάλογη με κάθαρση δια πυρός. Ο Κριός φέρνει θερμότητα και ένταση, κατακαίοντας ό,τι είναι παρωχημένο ή σάπιο. Είναι η ελεγχόμενη καύση που καθαρίζει ένα δάσος από τα νεκρά ξύλα ώστε να μπορέσει να αναδυθεί νέα βλάστηση. Κατά συνέπεια, μπορούμε να οραματιστούμε την περίοδο του Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό ως μια περίοδο εκκαθάρισης του πεδίου. Το «άγος» των παρελθοντικών σφαλμάτων (είτε μιλάμε για πολιτικά ατοπήματα, κοινωνικές αδικίες ή διάχυτες ψευδαισθήσεις) αντιμετωπίζεται και τελετουργικά καίγεται, ανοίγοντας χώρο για νέα ξεκινήματα. Πράγματι, ο Κριός ως πρώτο ζώδιο προαναγγέλλει την έναρξη ενός νέου κύκλου· συνδέεται με την εαρινή αναγέννηση της ζωής. Κάθε σύνοδος Κρόνου και Ποσειδώνα ξεκινά έναν νέο κύκλο για αυτούς τους πλανήτες, αλλά ένας κύκλος που αρχίζει στον Κριό αφορά ιδιαίτερα ένα νέο ξεκίνημα σε θεμελιώδες επίπεδο.

Ας θυμηθούμε ότι μετά το ιερόσυλο αδίκημα του Κύλωνα, η Αθήνα χρειάστηκε να υποβληθεί σε τελετουργικό καθαρμό υπό τον Επιμενίδη. Συμβολικά, μπορούμε να ερμηνεύσουμε αυτό ως την επιρροή του Ποσειδώνα – την ανάγκη για ένα πνευματικό αντίδοτο – που λειτουργεί μέσω Κρόνιων μέσων (ο Επιμενίδης εκτέλεσε δομημένες ιεροτελεστίες) ώστε να επιτρέψει στην Αθήνα να επανεκκινήσει την πολιτειακή της ζωή. Παρομοίως, υπό τον Κρόνο και τον Ποσειδώνα στον Κριό, ο κόσμος μπορεί να βρεθεί σε ανάγκη κάθαρσης. Αυτό μπορεί να λάβει πολλές μορφές: κοινωνικά κινήματα ίσως εξαναγκάσουν την αναγνώριση χρόνιων παραπόνων που επί καιρό αγνοούνταν (καθαρτική αποκάλυψη της αλήθειας), κυβερνήσεις μπορεί να πέσουν ή να μεταρρυθμιστούν στον απόηχο σκανδάλων (απομάκρυνση διεφθαρμένης ηγεσίας), και οι λαοί ίσως συλλογικά εγκαταλείψουν ορισμένες ψευδαισθήσεις ή ιδεολογίες που αποδείχθηκαν τοξικές. Η απογοήτευση, όσο επώδυνη κι αν είναι, αποτελεί ουσιαστικά έναν εξαγνισμό από ψευδείς πεποιθήσεις. Ό,τι ακολουθεί είναι μια ευκαιρία να ξαναχτιστεί πάνω σε πιο στέρεες, αληθινές βάσεις – μια Κρόνια ανασυγκρότηση μόλις η Ποσειδώνια ομίχλη έχει διαλυθεί.

Τα νέα ξεκινήματα είναι εγγενή στον Κριό, και η σύνοδος στις 0° του Κριού σηματοδοτεί ειδικά ένα μείζον σημείο επαναφοράς. Είναι σαν το αστρολογικό ρολόι να σημάνει ένα κοσμικό Νέο Έτος. Οι δυνάμεις της κάθαρσης διασφαλίζουν ότι το νέο ξεκίνημα δεν θα επιβαρυνθεί από όλες τις αποσκευές του παρελθόντος – όπως ακριβώς μια δασική πυρκαγιά, παρότι καταστροφική, επιτρέπει νέα βλάστηση χωρίς να εμποδίζεται από τη σάπια χαμηλή βλάστηση. Σε ανθρώπινους όρους, αυτό μπορεί να αντιστοιχεί σε μια συλλογική αίσθηση επανεκκίνησης μετά από ένα είδος δοκιμασίας δια πυρός (ή ύδατος, δεδομένης της συμβολικής σχέσης του Ποσειδώνα με το νερό). Μπορεί να υπάρξει μια αίσθηση ότι το πεπρωμένο εκπληρώνεται: ο Κρόνος φέρνει ένα καρμικό βάρος, σαν τα γεγονότα που εκτυλίσσονται να είναι αναγκαία μαθήματα ή κρίσεις, και ο Ποσειδώνας φέρνει μια αίσθηση παράδοσης σε ένα μεγαλύτερο σχέδιο. Όταν συμπίπτουν στον Κριό, υποδηλώνει ότι έχει φτάσει η ώρα για ένα τολμηρό νέο κεφάλαιο, ένα κεφάλαιο που μπορεί να γραφτεί μόνο αφού εξαγνιστούν τα σφάλματα του παλαιού.

Φυσικά, η διαδικασία κάθαρσης υπό τον Κρόνο–Ποσειδώνα στον Κριό δεν είναι ήπια. Ο Κριός επιμένει ότι η γέννηση έρχεται με ωδίνες, συχνά με τη μορφή αγώνα ή σύγκρουσης. Η «καθαρτήρια φωτιά» μπορεί να είναι κυριολεκτική σύγκρουση (ο πόλεμος ως βίαιη επανεκκίνηση) ή μεταφορική (έντονη κοινωνική αναταραχή που εξαναγκάζει αλλαγές). Η έννοια της «αφαίμαξης» χρησιμοποιήθηκε ιστορικά (σωστά ή λάθος) για να περιγράψει ορισμένες περιόδους όπου μόνο μετά από σημαντική σύγκρουση ανανεώνεται μια κοινωνία. Μπορεί κανείς να επικαλεστεί την εικόνα του φοίνικα, του μυθικού πουλιού που καίγεται και αναγεννάται από τις στάχτες του – μια εύστοχη μεταφορά για τον Κριό (φωτιά) σε συνδυασμό με τον Ποσειδώνα (θάνατο/αναγέννηση ιδεών) και τον Κρόνο (τον κύκλο του χρόνου).

Σε θετικό πλαίσιο, η κάθαρση μπορεί επίσης να σημαίνει μαζική ίαση. Ο Ποσειδώνας φέρει θέματα συμπόνιας και ενότητας· ο Κρόνος φέρνει λογοδοσία. Αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε συντονισμένες προσπάθειες για επούλωση παλιών πληγών – για παράδειγμα, διαδικασίες αλήθειας και συμφιλίωσης, σαρωτικές μεταρρυθμίσεις για την αντιμετώπιση της διαφθοράς, ή παγκόσμια συνεργασία για την αντιμετώπιση μιας κοινής κρίσης (μετά από μια περίοδο άρνησης ή σύγχυσης). Υπάρχει επίσης μια διάσταση πνευματικής αναγέννησης: ο Ποσειδώνας στον Κριό μπορεί να αναζωογονήσει πνευματικά ή φιλοσοφικά ιδανικά, επαναφέροντας τους ανθρώπους στις βασικές αξίες μετά από απογοήτευση με ψευδείς «θεούς». Ο Κρόνος διασφαλίζει ότι κάθε νέα πνευματική αφύπνιση εφαρμόζεται με απτούς τρόπους – ίσως μέσω οικοδόμησης νέων θεσμών ή κοινοτικών δομών που αντανακλούν τα διδάγματα που αποκτήθηκαν.

Εν τέλει, η κάθαρση που καθίσταται δυνατή από τον Κρόνο–Ποσειδώνα στον Κριό ανοίγει τον δρόμο για νέα ξεκινήματα σε πολλαπλά επίπεδα. Πολιτικά, μπορεί να σημαίνει την ανάδυση νέας ηγεσίας (καθώς το παλιό κατεστημένο έχει απαξιωθεί ή εξαντληθεί). Κοινωνικά, θα μπορούσε να συνεπάγεται έναν επαναπροσδιορισμό της συλλογικής ταυτότητας ή του σκοπού, καθώς οι κοινωνίες αποτινάσσουν διχαστικές ψευδαισθήσεις και ανακαλούν ό,τι πραγματικά τις ενώνει. Πολιτισμικά, μπορεί να πυροδοτήσει αναγεννήσεις – καινοτομίες στο πνεύμα του Κριού τροφοδοτούμενες από τη φαντασία του Ποσειδώνα μόλις καθαριστούν τα απομεινάρια του παρελθόντος. Υπάρχει μια αίσθηση άνοιξης μετά τον χειμώνα, ελαφρότητας μετά την άρση ενός βάρους. Η «κατάρα» λύεται – ή τουλάχιστον αναγνωρίζεται και έτσι αφοπλίζεται.

Συνοψίζοντας αυτή τη θεματική ανάλυση, μπορούμε να πούμε ότι η σύνοδος Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό αντιπροσωπεύει έναν ισχυρό κύκλο τέλους και αρχής: ένας παλιός κόσμος αφανίζεται (ή εξαγνίζεται) και ένας νέος κόσμος γεννιέται. Συμπυκνώνει τόσο το χάος του τέλους (με όλη την αταξία και σύγκρουση που συνεπάγεται) όσο και την ελπίδα μιας αρχής (την ευκαιρία για ένα νέο ξεκίνημα). Όπως η Αθήνα μετά το Κυλώνειο Άγος, η παγκόσμια κοινότητα ίσως χρειαστεί να υποστεί τη δοκιμασία και την κάθαρσή της, αλλά πέρα από αυτή τη διαδικασία βρίσκεται η δυνατότητα της αναγέννησης – η ευκαιρία να γραφτεί ένα νέο αφήγημα, απαλλαγμένο από τις αμαρτίες του παρελθόντος.

Γεωπολιτικοί Στοχασμοί: Δυναμικές Εξουσίας στην Εποχή Κρόνου–Ποσειδώνα

Οι συμβολικές και αστρολογικές δυναμικές που περιγράφηκαν παραπάνω – κρίσεις ηγεσίας, αντιπαράθεση τάξης και χάους, και η καθαρτική επανεκκίνηση – μπορούν να ιδωθούν να εκτυλίσσονται στα τρέχοντα παγκόσμια γεγονότα και στις αναμετρήσεις ισχύος. Παρακάτω επισημαίνεται πώς αυτά τα θέματα εκδηλώνονται σε συγκεκριμένες περιπτώσεις ανά τον κόσμο:

• Ελλάδα και Τουρκία: Η ένταση μεταξύ τάξης και αναταραχής είναι εμφανής στο πολιτικό σκηνικό της Ελλάδας και της γείτονος Τουρκίας. Στην Ελλάδα, η κυβέρνηση του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη ενδέχεται να αντιμετωπίσει ξαφνικές προκλήσεις και αστάθεια, καθώς η χώρα εισέρχεται σε μια περίοδο έντονου πολιτικού αναβρασμού. Απρόσμενες αλλαγές κυβέρνησης ή εσωτερικές έριδες είναι πιθανές, αντανακλώντας την ανατρεπτική επιρροή του Κριού στην εξουσία. Παράλληλα, η Τουρκία πλησιάζει ένα σημείο καμπής που συχνά αποκαλείται «εποχή μετά τον Ερντογάν» – η μακρά διακυβέρνηση του Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ίσως πλησιάζει στο τέλος της, φέρνοντας αβεβαιότητα σχετικά με το ποιος ή τι έπεται. Αυτή η μεταβατική φάση ηγεσίας, υπό τον κύκλο Κρόνου–Ποσειδώνα, μπορεί να επιφέρει μια αίσθηση χάους ή κενού εξουσίας στη διακυβέρνηση της Τουρκίας. Τόσο η Ελλάδα όσο και η Τουρκία προβλέπεται να βιώσουν αυξημένες εσωτερικές πιέσεις και κοινωνική ζύμωση, ενώ οι διμερείς σχέσεις τους παραμένουν τεταμένες. Αξιοσημείωτο είναι ότι ενδέχεται να προκύψουν διπλωματικές κρίσεις στο Αιγαίο και ακόμη και κίνδυνος συνοριακών διενέξεων. Η πολεμική ενέργεια του Κριού, συνδυασμένη με την ομίχλη του Ποσειδώνα, υποδηλώνει ότι λανθασμένοι υπολογισμοί ή εθνικιστικός πυρετός θα μπορούσαν να πυροδοτήσουν αντιπαραθέσεις – ένας σύγχρονος απόηχος του Κυλώνειου σεναρίου όπου η επιθετική φιλοδοξία οδηγεί σε ευρύτερη αναταραχή. Ωστόσο, αν τέτοιες εντάσεις αναγκάσουν και τις δύο χώρες να αντιμετωπίσουν υποκείμενα ζητήματα (διαφθορά, ελλείμματα δημοκρατίας, άλυτες συγκρούσεις), αυτή η αναταραχή μπορεί να λειτουργήσει ως καταλύτης κάθαρσης για μια νέα εποχή συνεργασίας μετά τον Ερντογάν. Σε κάθε περίπτωση, η ελληνοτουρκική δυναμική υπό αυτά τα άστρα αποτελεί παράδειγμα του πώς οι αλλαγές ηγεσίας και οι εθνικιστικές τάσεις μπορούν να αποσταθεροποιήσουν την τάξη, απαιτώντας προσεκτική πλοήγηση για να αποφευχθεί μια «κατάρα» διαρκούς σύγκρουσης.
• Ηνωμένες Πολιτείες: Οι Ηνωμένες Πολιτείες εισέρχονται σε μια περίοδο βαθιάς εσωτερικής αναμέτρησης που αντικατοπτρίζει έντονα τα θέματα του Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό. Η κοινωνική και πολιτική συνοχή διαβρώνεται εν μέσω κομματικού διχασμού, λαϊκισμού και αμφισβήτησης της ακεραιότητας των δημοκρατικών θεσμών. Ο Ποσειδώνας στον Κριό αναμένεται να βυθίσει τις ΗΠΑ σε μια βαθιά εσωτερική κρίση, καθώς η χώρα παλεύει με την απογοήτευση γύρω από το «Αμερικανικό Όνειρο». Πολλοί Αμερικανοί λαχταρούν να αναβιώσουν την υπόσχεση της ευημερίας και της ενότητας (ένα Ποσειδώνιο ιδεώδες), όμως η σύγκρουση μεταξύ πολιτικών στρατοπέδων και η άνοδος λαϊκιστικών θεωριών συνωμοσίας καθιστούν αυτό σχεδόν αδύνατο. Η ταραχώδης προεδρία του Ντόναλντ Τραμπ – τόσο η προηγούμενη θητεία του όσο και η πιθανότητα μιας μελλοντικής – εντάσσεται άμεσα σε αυτό το αστρολογικό πλαίσιο. Εάν ο Τραμπ (ή μια παρόμοια μορφή) επιστρέψει στην εξουσία κατά τη διέλευση του Κρόνου και του Ποσειδώνα από τον Κριό, θα μπορούσε να συμβολίζει το Κυλώνειο σενάριο σε σύγχρονη μορφή: ένας ηγέτης του οποίου η αμφιλεγόμενη διακυβέρνηση και η πρόκληση προς τις κατεστημένες νόρμες φέρνουν στην επιφάνεια το υποβόσκον «άγος» του έθνους. Ακόμη και μια τετραετής θητεία του Τραμπ δεν φαίνεται να αποκαθιστά τη σταθερότητα· αντίθετα, πιθανότατα θα συμπέσει με περαιτέρω παγίωση αυταρχικών τάσεων και ακόμη και ενδεχόμενες συνταγματικές αλλαγές στις ΗΠΑ. Εδώ διακρίνεται το αποτύπωμα του Κρόνου – η ώθηση για αυστηρότερο έλεγχο ή συντηρητικές νομικές αναδιαρθρώσεις – πλεγμένο με τη σκιά του Ποσειδώνα – τη δίνη σύγχυσης σχετικά με την αλήθεια και τη νομιμότητα. Το αποτέλεσμα θα μπορούσε να είναι ένα έθνος που αμφιβάλλει για τα ίδια τα θεμέλιά του, αιωρούμενο μεταξύ τάξης και χάους. Πράγματι, το σενάριο που περιγράφεται περιλαμβάνει έντονες κοινωνικές συγκρούσεις, πολιτικό διχασμό και πολιτική αναταραχή, χωρίς όμως να εξελιχθεί σε κανονικό εμφύλιο πόλεμο με την παραδοσιακή έννοια. Το κοινωνικό ύφασμα ξεφτίζει υπό αυτές τις πιέσεις, πιθανώς απαιτώντας μια στιγμή κάθαρσης. Ενδιαφέρον είναι ότι αυτή η ευθυγράμμιση υποδεικνύει επίσης μια διάσταση στρατιωτικοποίησης: το αμερικανικό στρατιωτικο-βιομηχανικό σύμπλεγμα προβλέπεται να επεκταθεί σημαντικά, με καινοτομίες στην πολεμική τεχνολογία και τακτική. Η ενέργεια του Κριού συχνά εξωτερικεύει τη σύγκρουση, και μια ανησυχία είναι ότι οι εσωτερικές εντάσεις ίσως διοχετευτούν προς τα έξω ή μετατραπούν σε επιθετικότητα στην εξωτερική πολιτική. Στη θετική πλευρά, κάποιος θα μπορούσε να ερμηνεύσει τις επερχόμενες δοκιμασίες ως έναν αναγκαίο καθαρμό – εξαναγκάζοντας τις ΗΠΑ να αντιμετωπίσουν ζητήματα όπως η οπισθοδρόμηση της δημοκρατίας, η κοινωνική ανισότητα και η παραπληροφόρηση (οι Ποσειδώνιες αυταπάτες) προκειμένου να ανανεώσουν τη συνταγματική τους τάξη. Έτσι, τα τέλη της δεκαετίας του 2020 ίσως αποτελέσουν ένα ναδίρ που τελικά οδηγεί σε μεταρρυθμίσεις (μια Κρόνια αναδόμηση) και μια αναδιαμόρφωση της αμερικανικής ταυτότητας – ουσιαστικά, στην κάθαρση του άγους ώστε να ανακτηθεί το αυθεντικό αμερικανικό ιδεώδες σε νέα μορφή.
• Ευρωπαϊκή Ένωση: Η Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι ενδεικτικό των πιέσεων Κρόνου–Ποσειδώνα. Η ΕΕ αποτελεί ενσάρκωση της Κρόνιας δομής – μιας υπερεθνικής τάξης βασισμένης σε κανόνες – που τώρα αντιμετωπίζει Ποσειδώνιες δυνάμεις αποσύνθεσης και αμφιβολίας. Η ΕΕ φαίνεται ότι θα βαλτώσει σε συνεχή κρίση καθώς η ενότητά της δοκιμάζεται σκληρά. Το υψηλό όραμα μιας «όλο και στενότερης ένωσης» (ένα Ποσειδώνιο ιδανικό αρμονίας μεταξύ των εθνών) υφίσταται διάβρωση. Ο Ποσειδώνας στον Κριό φαίνεται να καταλύει ένα είδος μερικής διάλυσης της ΕΕ: ενώ είναι απίθανο η Ένωση να καταρρεύσει ολοκληρωτικά, πιθανότατα θα επιβιώσει σε μια πολύ πιο περιορισμένη, «σκληρυμένη» μορφή. Ενδέχεται να δούμε έναν «πυρήνα» Ευρώπη που είναι πιο στρατιωτικοποιημένη και εστιασμένη στενά σε γεωστρατηγικά και οικονομικά συμφέροντα, αντί για μια ευρεία ιδεαλιστική ολοκλήρωση. Σε πολλά κράτη μέλη, ιδιαίτερα στα Βαλκάνια και την Ανατολική Ευρώπη, εθνικιστικά και λαϊκιστικά κινήματα (κλασικά φαινόμενα του Ποσειδώνα στον Κριό) βρίσκονται σε άνοδο. Χώρες όπως η Ουγγαρία, η Πολωνία και ακόμη και η Γαλλία θα μπορούσαν να εντείνουν τις προκλήσεις τους προς την εξουσία της ΕΕ, καθοδηγούμενες από την κριαρίσια αυτοπεποίθηση και την πολιτική ταυτότητας. Ταυτόχρονα, οι οικονομίες της νότιας πτέρυγας (Ιταλία, Ισπανία, Ελλάδα) ενδέχεται να αντιμετωπίσουν νέα αναταραχή, πυροδοτώντας κοινωνικές αναταραχές και μια αίσθηση απογοήτευσης με το ευρωπαϊκό εγχείρημα. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι η ΕΕ αντιμετωπίζει τη δική της «Κυλώνεια» στιγμή – εσωτερικά παραπτώματα όπως παραβιάσεις του κράτους δικαίου ή της αμοιβαίας εμπιστοσύνης έχουν συσσωρευτεί και επίκειται μια κρίση λογαριασμού. Η «κατάρα» σε αυτό το πλαίσιο θα μπορούσε να είναι το επίμονο χάσμα ανάμεσα στην εθνική κυριαρχία και τα συλλογικά ευρωπαϊκά ιδεώδη. Υπό την πίεση του κύκλου Κρόνου–Ποσειδώνα, η ΕΕ θα μπορούσε να υποστεί έναν εξαγνιστικό ανασχηματισμό: ίσως αποβάλλοντας ή περιθωριοποιώντας μέλη που παραβιάζουν βασικές αρχές, ή αναθεωρώντας ριζικά τις συνθήκες της για μεγαλύτερη ευελιξία. Η διαδικασία μπορεί να βιωθεί ως κατακερματισμός (ο Ποσειδώνας διαλύει την παλιά δομή), αλλά θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια πιο ρεαλιστική και βιώσιμη ένωση (ο Κρόνος ξαναχτίζει σε πιο στέρεο έδαφος). Στην ουσία, η Ευρώπη ίσως χρειαστεί να θυσιάσει κάποιον από τον ιδεαλισμό της για να σώσει την ουσία της τάξης της. Η επιρροή του Κριού προειδοποιεί επίσης για πιθανές νέες συγκρούσεις στην περιφέρεια της Ευρώπης ή δυναμικές κινήσεις μεμονωμένων κρατών, που θα μπορούσαν να σοκάρουν την ΕΕ ώστε να δράσει. Μέχρι τη δεκαετία του 2030, ενδέχεται να δούμε μια αναγεννημένη ΕΕ, πιο λιτή και περισσότερο σκληραγωγημένη, με το υψηλό της όνειρο μετριασμένο από σκληρά διδάγματα – ένα σαφές παράδειγμα του κύκλου ψευδαίσθησης, κρίσης και ανανέωσης.
• Κίνα: Η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας προσφέρει ένα ακόμη εντυπωσιακό παράδειγμα της δυναμικής Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό. Εξωτερικά, η Κίνα προβάλλει μια εικόνα συγκεντρωτικής ισχύος και «λαϊκής αρμονίας» υπό μονοκομματική διακυβέρνηση – μια πολύ Κρόνια εικόνα τάξης και ελέγχου. Ωστόσο, η διέλευση του Ποσειδώνα από τον Κριό αναμένεται να αποκαλύψει ρήγματα σε αυτήν τη βιτρίνα, βυθίζοντας την Κίνα σε μια εσωτερική κρίση που θα καταρρίψει το αφήγημα της αρμονίας. Παρά την εμφάνιση ενός σταθερού και πανίσχυρου κράτους, υποκείμενες πραγματικότητες – όπως η καταστολή της ελεύθερης έκφρασης, οικονομικές προκλήσεις και η πίεση από τις δυτικές δυνάμεις – πιθανότατα θα δημιουργήσουν σημαντικές κοινωνικές εντάσεις. Ενδέχεται να δούμε ασυνήθιστα ξεσπάσματα δημόσιας δυσαρέσκειας, ίσως με τη μορφή τοπικών διαδηλώσεων, δυσαρέσκειας εντός του Κομμουνιστικού Κόμματος ή συγκρούσεων μεταξύ περιφερειακών συμφερόντων. Αν και μια γενικευμένη λαϊκή επανάσταση θεωρείται απίθανη (ο κατασταλτικός μηχανισμός του κράτους παραμένει ισχυρός), η αυξανόμενη δημόσια δυσπιστία προς την κυβέρνηση θα οδηγήσει σε εσωτερικούς τριγμούς στην Κίνα. Με άλλα λόγια, το «mandate of heaven» (η ουράνια εντολή νομιμοποίησης) θα μπορούσε να εξασθενεί, έστω και ανεπαίσθητα. Αυτό είναι ο Ποσειδώνας που διαβρώνει τη δομή του Κρόνου από μέσα, διαλύοντας την ψευδαίσθηση της ομοφωνίας. Ταυτόχρονα, ο Κριός προσδίδει μια επιθετική αιχμή στον τρόπο που εκδηλώνονται αυτές οι εντάσεις – ενδεχομένως με τολμηρές κινήσεις της κυβέρνησης για να επαναβεβαιώσει τον έλεγχο (όπως ενταμένος εθνικισμός ή ακόμη και εξωτερικοί παλικαρισμοί για να αποσπαστεί η εγχώρια προσοχή), ή αντίστροφα με τολμηρές πράξεις ανυπακοής από άτομα ή ομάδες. Ένα παράδειγμα του τελευταίου μπορεί να είναι η αναζωπύρωση διαμαρτυριών στο Χονγκ Κονγκ ή η αντίσταση σε Σιντζιάνγκ/Θιβέτ, πυροδοτώντας αντιπαραθέσεις τύπου Κριού. Από την άλλη, η Κίνα είναι επίσης έτοιμη να συνεχίσει την άνοδό της στη διεθνή σκηνή, κάτι που φέρει την σφραγίδα της αποφασιστικότητας του Κριού. Ακόμη και καθώς αυξάνεται η εσωτερική πίεση, η Κίνα πιθανότατα θα εντείνει την έμφαση στην τεχνολογική πρόοδο και τη στρατιωτική επέκταση, ενισχύοντας το καθεστώς της ως κορυφαίας παγκόσμιας δύναμης. Πράγματι, η Κίνα πιθανότατα θα επενδύσει βαριά σε προηγμένη τεχνολογία, εξερεύνηση του διαστήματος και αμυντικές δυνατότητες καθ’ όλη αυτή την περίοδο, επιδεικνύοντας την κριαρίσια ορμή για κυριαρχία και πρωτοπορία (για παράδειγμα, επιτεύγματα στην τεχνητή νοημοσύνη, την κβαντική υπολογιστική ή την υπερηχητική οπλική τεχνολογία). Αυτό δημιουργεί ένα ενδιαφέρον παράδοξο: εξωτερικά η Κίνα γίνεται πιο ισχυρή, ενώ εσωτερικά πρέπει να διαχειριστεί προσεκτικά την κοινωνική συνοχή ώστε το Ποσειδώνιο χάος να μην υποσκάψει τις φιλοδοξίες της. Η επιρροή Κρόνου–Ποσειδώνα υποδηλώνει ότι ορισμένα από τα μεγαλεπήβολα οράματα της Κίνας (το «Κινεζικό Όνειρο» της αναζωογόνησης) ενδέχεται να συγκρουστούν με σκληρές πραγματικότητες όπως η δημογραφική συρρίκνωση, το χρέος ή η διεθνής αντίδραση. Ο τρόπος με τον οποίο η Κίνα θα πλοηγηθεί σε αυτές τις προκλήσεις – πιθανώς μέσω ενός μείγματος πιο αυστηρού αυταρχικού Κρόνιου ελέγχου και προσαρμοστικών μεταρρυθμίσεων ως ένα είδος διαδικασίας κάθαρσης – θα καθορίσει αν θα εξέλθει ενισχυμένη ή αν η «αυτοκρατορική ψευδαίσθηση» (η ιδέα μιας αήττητης αναδυόμενης υπερδύναμης) θα τρωθεί. Συνοπτικά, η Κίνα υπό αυτή τη διέλευση θα μπορούσε να βιώσει μια σημαντική διόρθωση πορείας, όπου αναγκάζεται να αντιμετωπίσει τις εσωτερικές αντιφάσεις της. Εάν η αναταραχή διαχειριστεί σωστά, θα οδηγήσει σε ένα νέο κοινωνικό συμβόλαιο και συνέχιση της ανόδου· διαφορετικά, η χώρα θα μπορούσε να αντιμετωπίσει στασιμότητα ή αστάθεια που θα πλήξει την παγκόσμια ανέλιξή της.
• Ρωσία: Αν και δεν αναφέρθηκε ρητά νωρίτερα, η Ρωσία είναι ένας ακόμη βασικός παράγοντας που υφίσταται μεταβολές αντηχούσες με τη σύνοδο Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό. Η σύγχρονη Ρωσία τρέφει μια νοσταλγία για την χαμένη αυτοκρατορική της αίγλη – μια Ποσειδώνια εξιδανίκευση του παρελθόντος – που τα τελευταία χρόνια έχει οδηγήσει σε επεκτατικές πολιτικές (π.χ. παρεμβάσεις σε γειτονικές χώρες). Ωστόσο, ο Ποσειδώνας στον Κριό προβλέπεται να «διαλύσει αυτές τις αυτοκρατορικές προσδοκίες», φέρνοντας τη Ρωσία αντιμέτωπη με τις δικές της αδυναμίες και όρια. Η μακρόσυρτη σύγκρουση στην Ουκρανία, για παράδειγμα, μπορεί να θεωρηθεί ως ένας πόλεμος τύπου Κριού που αποκαλύπτει την υπερεπέκταση των φιλοδοξιών της Ρωσίας. Οι επιθετικές επιδιώξεις της Ρωσίας ενδέχεται να φτάσουν σε αδιέξοδα, ενώ η οικονομία της συνεχίζει να επιβαρύνεται από διεθνείς κυρώσεις και εσωτερικά προβλήματα. Ο Κρόνος εδώ εκδηλώνεται ως σκληρές συνέπειες: το βάρος των πολεμικών δαπανών, η απομόνωση και η κοινωνική πίεση. Αναμένεται ότι η ρωσική κοινωνία θα αντιμετωπίσει σοβαρά προβλήματα στο εσωτερικό, συμπεριλαμβανομένης της αυξανόμενης λαϊκής απογοήτευσης με την ηγεσία καθώς συσσωρεύονται οι δυσχέρειες. Αυτό ευθυγραμμίζεται με το θέμα Κρόνου–Ποσειδώνα της διάψευσης που σπάει το κράτημα της προπαγάνδας ή των πατριωτικών μύθων. Το αφήγημα του Κρεμλίνου περί αποκαταστημένου μεγαλείου (μια Ποσειδώνια ψευδαίσθηση) μπορεί να διαβρωθεί καθώς η πραγματικότητα παρεμβαίνει – ίσως μέσω μιας κλονιζόμενης οικονομίας ή ορατών αποτυχιών στο πεδίο της μάχης. Σημαντικό είναι ότι η στρατιωτική ισχύς της Ρωσίας (το Κρόνιο εργαλείο τάξης της στη διεθνή σκηνή) πιθανότατα θα παραμείνει παράγοντας, αλλά ακόμη και αυτή μπορεί να εισέλθει σε φάση παρακμής λόγω των οικονομικών και τεχνολογικών πιέσεων. Εν ολίγοις, η Ρωσία θα μπορούσε να εξαναγκαστεί σε ένα είδος ακούσιας κάθαρσης: αποβάλλοντας αυτοκρατορικές φαντασιώσεις και αποδεχόμενη το να είναι ένα πιο «κανονικό» έθνος αντί για μια ρεβανσιστική αυτοκρατορία. Η εσωτερική αναταραχή και η επιθυμία για αλλαγή θα μπορούσαν τελικά να επιβάλουν μεταρρυθμίσεις ή αλλαγές εξουσίας στην ηγεσία της Μόσχας. Αυτό επίσης αποτελεί μια μορφή κάθαρσης – το τέλος μιας εποχής της ρωσικής ταυτότητας και η αβέβαιη αρχή μιας άλλης. Δεδομένου του πυρηνικού οπλοστασίου της Ρωσίας και της στρατηγικής της σημασίας, ο τρόπος που θα πλοηγηθεί σε αυτήν την ταραχώδη μετάβαση έχει τεράστιες παγκόσμιες επιπτώσεις. Μπορούμε να ελπίζουμε ότι το νηφάλιο αποτέλεσμα του Κρόνου σε συνδυασμό με την απογοήτευση του Ποσειδώνα θα οδηγήσει σε μια εποικοδομητική επαναφαντασίωση του ρόλου της Ρωσίας στον κόσμο, αντί στο χάος. Σε κάθε περίπτωση, η πορεία της Ρωσίας σε αυτή την εποχή υπογραμμίζει ένα ευρύ μοτίβο: παλιές πολιτικές τάξεις χτισμένες σε μυθοποιημένα αφηγήματα ραγίζουν, και νέες πραγματικότητες πιέζουν να αναδυθούν.
• Αντιπαλότητα ΗΠΑ–Κίνας: Τέλος, η ευρύτερη σύγκρουση μεταξύ Ηνωμένων Πολιτειών και Κίνας μπορεί να θεωρηθεί ως χαρακτηριστικό γνώρισμα της αναδυόμενης παγκόσμιας τάξης υπό τον κύκλο Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό. Και οι δύο υπερδυνάμεις υφίστανται εσωτερικές δοκιμασίες (όπως περιγράφηκε παραπάνω), ενώ ταυτόχρονα εμπλέκονται σε έναν εξωτερικό αγώνα για πρωτοκαθεδρία – οικονομικά, τεχνολογικά και στρατιωτικά. Ο Κριός είναι ένα ανταγωνιστικό, ακόμη και πολεμικό ζώδιο, και η επιρροή του υποδηλώνει ότι η αντιπαλότητα αυτή μπορεί να ενταθεί, ενδεχομένως εισερχόμενη σε μια πιο συγκρουσιακή φάση. Παρατηρούμε έναν καθρεφτισμό στρατιωτικοποίησης: οι Ηνωμένες Πολιτείες, ωθούμενες από αντιληπτές απειλές και κριαρίσιο δυναμισμό, επεκτείνουν τις στρατιωτικές τους δυνατότητες και αναπτύσσουν νέες μορφές πολέμου, ενώ η Κίνα εκσυγχρονίζει επιθετικά τις ένοπλες δυνάμεις της και επιδιώκει στρατηγική κυριαρχία σε περιοχές όπως η Νότια Σινική Θάλασσα και το διάστημα. Αυτή η κούρσα εξοπλισμών και από τις δύο πλευρές φέρει μια Κρόνια ποιότητα σκόπιμης προετοιμασίας και επίδειξης ισχύος, υποκινούμενη από το Ποσειδώνιο υπόγειο ρεύμα ιδεολογικού ανταγωνισμού (δημοκρατία έναντι αυταρχικής διακυβέρνησης, καπιταλισμός έναντι κρατικού καπιταλισμού) και ενδεχομένως από αμοιβαίες παρανοήσεις. Η σύνοδος Κρόνου–Ποσειδώνα υποδηλώνει ότι κάθε πλευρά μπορεί να είναι εν μέρει τυφλωμένη από τα αφηγήματα ή τους φόβους της (οι Ποσειδώνιες ψευδαισθήσεις), αυξάνοντας τον κίνδυνο λανθασμένων εκτιμήσεων. Για παράδειγμα, καθεμία μπορεί να υπερεκτιμήσει την επιθετικότητα της άλλης ή να υποτιμήσει την αποφασιστικότητα της άλλης, κάτι που υπό την επιρροή του Κριού θα μπορούσε να οδηγήσει σε προκλητικές ενέργειες. Το ζήτημα της Ταϊβάν, οι διαφωνίες για το εμπόριο και την τεχνολογία, ή συρράξεις δι’ αντιπροσώπων θα μπορούσαν όλα να κλιμακωθούν υπό αυτή την ευθυγράμμιση αν δεν τύχουν προσεκτικής διαχείρισης. Ωστόσο, αυτή η αντιπαλότητα θα μπορούσε επίσης να οδηγήσει σε μια απαραίτητη παγκόσμια αναπροσαρμογή. Η διπολική ένταση μπορεί να εξαναγκάσει τους διεθνείς θεσμούς (η σφαίρα του Κρόνου) να μεταρρυθμιστούν – ίσως μια νέα αρχιτεκτονική ασφάλειας στην Ασία ή επικαιροποιημένα πλαίσια εμπορίου – καθαίροντας αποτελεσματικά απαρχαιωμένες δομές Ψυχρού Πολέμου. Υπάρχει επίσης η πιθανότητα οι κοινές προκλήσεις (όπως η κλιματική αλλαγή ή οι πανδημίες) να υποχρεώσουν τις ΗΠΑ και την Κίνα να συνεργαστούν, έστω ελάχιστα, συμβολίζοντας μια Ποσειδώνια ώθηση να βρεθεί κοινή ανθρωπότητα εν μέσω της αντιπαλότητας. Σε κάθε περίπτωση, η δυναμική ΗΠΑ–Κίνας υπό τον Κρόνο και τον Ποσειδώνα στον Κριό πιθανότατα θα ορίσει το «νέο ξεκίνημα» της γεωπολιτικής στα μέσα του 21ου αιώνα. Αντιπροσωπεύει την κορύφωση των ψευδαισθήσεων της παλιάς μεταψυχροπολεμικής τάξης (π.χ. της ψευδαίσθησης ότι η παγκοσμιοποίηση θα απέτρεπε επ’ αόριστον τη σύγκρουση μεγάλων δυνάμεων) και το σφυρηλάτημα μιας νέας ισορροπίας ισχύος. Το αν αυτή η διαδικασία θα εξελιχθεί ειρηνικά ή μέσω σύγκρουσης αποτελεί το υπέρτατο ερώτημα. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι το συλλογικό κάρμα του κόσμου (ο Κρόνος) εκτυλίσσεται μέσω αυτής της αντιπαλότητας, και το πώς καθεμία από τις δύο χώρες χειρίζεται τα εσωτερικά της «άγη» (κοινωνικές ρωγμές, επιλογές ηγεσίας, ύβρις) θα επηρεάσει το αν το αποτέλεσμα θα είναι μια εποικοδομητική νέα τάξη ή μια περίοδος επικίνδυνης αταξίας.

Συμπέρασμα

Η σύνοδος του Κρόνου (Χρόνου) και του Ποσειδώνα (Ποσειδώνα) στον Κριό προσφέρει ένα ισχυρό πρίσμα για την κατανόηση μιας καίριας ιστορικής στιγμής όπου οι παλιές δομές αμφισβητούνται και νέες γεννιούνται. Εξετάζοντας το Κυλώνειο Άγος της αρχαίας Αθήνας, αντλούμε το διαχρονικό δίδαγμα ότι οι ανεπίλυτες παραβάσεις και ανισορροπίες στην κοινωνική τάξη μεταφέρονται στο μέλλον σαν κατάρα, απαιτώντας αναγνώριση και κάθαρση. Στο αστρολογικό αφήγημα, η ευθυγράμμιση του Κρόνου και του Ποσειδώνα στο ζώδιο του Κριού ενσαρκώνει αυτή ακριβώς τη διαδικασία σε συλλογική κλίμακα: την αντιπαράθεση (Κρόνος) με τις ψευδαισθήσεις και τα ιδανικά (Ποσειδώνας) μέσα σε μια ατμόσφαιρα σύγκρουσης και πρωτοβουλίας (Κριός).

Διαπιστώσαμε ότι αυτή η ευθυγράμμιση μπορεί να εκδηλωθεί ως κρίσεις ηγεσίας, συγκρούσεις μεταξύ εξουσίας και εξέγερσης, και κατάρρευση καθησυχαστικών ψευδαισθήσεων. Ωστόσο, εξίσου σημαντικό είναι ότι διακρίναμε και τη δημιουργική της όψη: τη δυνατότητα για κάθαρση και ανανέωση. Όπως η Αθήνα αναδύθηκε εξαγνισμένη (και τελικά προχώρησε σε μεταρρυθμίσεις που οδήγησαν στην κλασική δημοκρατία) μετά την άρση της κατάρας του Κύλωνα, έτσι και ο κόσμος μας μπορεί να εξέλθει από την περίοδο του Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό με νέα διαύγεια και σκοπό. Οι αναταράξεις και ο πόνος αυτής της διαδικασίας δεν είναι αυτοσκοποί, αλλά οι ωδίνες γέννησης μιας αναδιαρθρωμένης τάξης – μιας τάξης που, ευελπιστούμε, θα είναι περισσότερο ευθυγραμμισμένη με την πραγματικότητα και τις συλλογικές ανάγκες, έχοντας αποτινάξει την ύβρη, τη διαφθορά ή τις φαντασιώσεις που προηγουμένως κυριαρχούσαν.

Μια ακαδημαϊκή οπτική σε αυτό το θέμα αποκαλύπτει πόσο βαθιά αλληλένδετοι μπορούν να είναι ο μύθος, η αστρολογία και τα σύγχρονα γεγονότα. Ο συμβολισμός του Χρόνου και του Ποσειδώνα που συναντώνται στον Κριό αντηχεί με ψυχολογικά και κοινωνικοπολιτικά μοτίβα: ο χρόνος και η δομή συγκρούονται με τα όνειρα και το χάος στην αυγή μιας νέας εποχής. Αυτό μπορεί να ερμηνευτεί ως κάλεσμα για ισορροπία – μια σύνθεση της πειθαρχίας του Κρόνου με την συμπόνια του Ποσειδώνα. Σε πρακτικούς όρους, τα προσεχή χρόνια απαιτούν ηγέτες που διαθέτουν τόσο ακεραιότητα όσο και φαντασία, κοινωνίες που επιβάλλουν τη λογοδοσία αλλά παραμένουν ιδεαλιστικές, και κινήματα που αγωνίζονται για αλλαγή χωρίς να εγκαταλείπουν τη σοφία. Τα άκρα της τυραννίας και της αναρχίας είναι οι δίδυνοι κίνδυνοι που υπογραμμίζει αυτή η διέλευση· η θεραπεία έγκειται σε ένα μεσαίο μονοπάτι που ούτε προσκολλάται τυφλά στην παλιά τάξη ούτε βυθίζεται ασυλλόγιστα στο χάος.

Από γεωπολιτική σκοπιά, η εποχή Κρόνου–Ποσειδώνα στον Κριό ενδέχεται να αναδιαμορφώσει τον παγκόσμιο χάρτη ισχύος και συμμαχιών. Όπως συζητήθηκε, χώρες και ενώσεις θα υποβληθούν σε δοκιμασίες που θα τεστάρουν τους ιδρυτικούς τους μύθους και τη δομική τους αντοχή. Κάποιες θα κατακερματιστούν και θα επανασχηματιστούν· άλλες θα επανεφεύρουν τον εαυτό τους. Με αυτή την έννοια, το κάρμα του κόσμου διαχωρίζεται – ιστορικές κληρονομιές (αποικιοκρατία, διαιρέσεις Ψυχρού Πολέμου κ.ά.) ενδέχεται επιτέλους να αντιμετωπιστούν και είτε να επιλυθούν είτε να επαναληφθούν βίαια. Η ελπίδα είναι ότι η ανθρωπότητα μπορεί να επιτύχει ένα είδος συλλογικής κάθαρσης χωρίς να αυτοκαταστραφεί, όπως ακριβώς οι ειρηνικές τελετές του Επιμενίδη πέτυχαν να εξαγνίσουν την Αθήνα εκεί όπου η εκδίκηση και περαιτέρω αιματοχυσία θα είχαν μόνο επιδεινώσει την κατάρα.

Εν κατακλείδι, η έννοια του Κυλωνείου Άγους και η αστρολογική διέλευση του Κρόνου και του Ποσειδώνα στον Κριό μαζί παρέχουν ένα βαθυστόχαστο πλαίσιο για να ερμηνεύσουμε το τρέχον κατώφλι στο οποίο βρίσκεται ο κόσμος. Γινόμαστε μάρτυρες του τέλους ενός κόσμου και της κύησης ενός άλλου. Το τέλος χαρακτηρίζεται από αναταραχή – ανακατατάξεις στην ηγεσία, κοινωνικές αναστατώσεις, γεωπολιτικές αντιπαλότητες – αλλά η κύηση φέρει την υπόσχεση της αναγέννησης – νέους ηγέτες, επανασχεδιασμένους θεσμούς, νέα κοινωνικά συμβόλαια. Είναι μια αλχημική διαδικασία: ο μόλυβδος μετατρέπεται σε χρυσό, αλλά μόνο μετά από έντονη θέρμη. Ως μελετητές και παρατηρητές, οφείλουμε να παρακολουθούμε αυτές τις εξελίξεις με προσεκτικό βλέμμα τόσο για τα προειδοποιητικά σημάδια (τα «άγη» που πρέπει να αντιμετωπιστούν) όσο και για τις ευκαιρίες ανανέωσης. Η ακαδημαϊκή αξία αυτής της ανάλυσης έγκειται στην διεπιστημονική της προσέγγιση – γεφυρώνοντας τη μυθολογία, την αστρολογία και την πολιτική επιστήμη – ώστε να αποκομίσουμε γνώσεις για το πώς τα συμβολικά αρχέτυπα ενδέχεται να εκδηλωθούν σε πραγματικά αποτελέσματα.

Εάν υπάρχει ένα τελευταίο δίδαγμα, είναι ότι η κρίση και η ανανέωση είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Η φωτιά του Κριού που μπορεί να αποτεφρώσει μπορεί επίσης να φωτίσει. Οι Κρόνιες δομές που καταρρέουν μπορούν να ξαναχτιστούν ισχυρότερες, και τα Ποσειδώνια οράματα που αποδεικνύονται απατηλά μπορούν να δώσουν τη θέση τους σε αλήθειες που ενώνουν. Η κατάρα του Κύλωνα τελικά λύθηκε και η Αθήνα προχώρησε σε μια νέα εποχή. Παρομοίως, οι σπασμοί της εποχής μας, όσο τρομακτικοί κι αν φαίνονται, εμπεριέχουν τη δυνατότητα να εξαγνίσουν ό,τι δεν εξυπηρετεί πλέον και να εγκαινιάσουν έναν νέο κύκλο για την ανθρωπότητα. Στο μεγάλο θέατρο του σύμπαντος, ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας στον Κριό σηματοδοτούν ότι η αυλαία πέφτει στην Πράξη Πρώτη – και, μετά από μια περίοδο σκοταδιού και αλλαγής σκηνικού, ανοίγει για την Πράξη Δεύτερη της ανθρώπινης ιστορίας, μια πράξη την οποία έχουμε συλλογικά τη δύναμη να διαμορφώσουμε προς το καλύτερο.